…mit zahlreichen  – auch internationalen – Autor*innen, u.a. sind auch Texte der ÖDA-Mitglieder Traude Veran, Renate Schiansky, Axel Karner und Robert Anders darin nachzulesen.

Daniel Böswirth über das Projekt Lyrik on Line und die Entstehung der Anthologien

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EL AWADALLA WIRD 70
– DAS INTERVIEW AUS DEM RÜDIGERHOF

„Mir taugt das immer, wenn wer den Dialekt behält.”

El Awadalla hat Anfang der 2000er den Morgenschtean gerettet, die Widerstandslesungen bei den Donnerstagsdemos organisiert, wollte als Bundespräsidentin kandidieren und hat sogar bei der Millionenshow gewonnen. Zeitlebens setzt sie sich für Gerechtigkeit ein und verarbeitet das auch in ihrer Dialektlyrik. Anlässlich ihres 70. Geburtstages am 31. März hat Lea Bacher sie in einem ihrer Lieblingslokale in Wien, dem Rüdigerhof, getroffen. 

Lea Bacher: Du hattest bisher ein sehr spannendes, bewegtes Leben, bist nicht nur als Dialektautorin, sondern auch als Aktivistin bekannt. Fangen wir aber mit Ersterem an. Was hat der Dialekt, was die Standardsprache nicht hat? 

El Awadalla: Viel mehr Witz und Kreativität jedenfalls. Mir machen auch die ganzen Färbungen im Dialekt eine Freude. Ich kann mittlerweile den Leuten zuordnen, welchen Dialekt sie haben, auch wenn sie Hochdeutsch reden. Manchmal sind sie ganz entsetzt, dass ich das trotzdem raushör. Und man kann manche Sachen viel direkter sagen oder viel mehr umschreiben. Und ich seh, dass das heute wirklich verloren geht. Es klingen alle nur mehr noch wie RTL. Es geht dadurch ja auch der Sinn für Ironie verloren. So langsam fühl ich mich wie eine Chronistin von sterbenden Zeiten. So hab ich mich nie gesehen, aber es entwickelt sich langsam in die Richtung. 
Wie ich angefangen hab zum Dialektschreiben, haben viel mehr Leute im Dialekt gesprochen, das Schreiben im Dialekt war aber etwas Merkwürdiges. Oder besser: Es haben immer Leute im Dialekt geschrieben – Mundart. Mir tut das heute noch weh, wenn jemand das Wort Mundart sagt. Die Unterscheidung geht noch auf eine Zeit vor mir zurück. Mundart, das ist: „Hoamat, Hoamat, i han di so gern.“ Das ist unreflektiertes Schreiben. Schreiben im Dialekt impliziert eine kritische Haltung. Das geht auf den H.C. Artmann zurück und das Manifest in den 1950ern.
In anderen Regionen ist das anders. Die haben die Neue Mundart, was bei uns der Protestzeit in den 1970ern entspricht. Damals war die Anti-Zwentendorf-Bewegung, da hat es irrsinnig viel im Dialekt gegeben. Auch weniger geniale Texte wie „Atom ist saudumm“, aber in einer Protestbewegung ist das wichtig. Mehr oder weniger zeitgleich war die erste Austropop-Welle. Da gefällt mir nicht alles, aber es war wichtig, dass es das gegeben hat.  

*

Lea Bacher: Du sagst, deine Dialektgedichte und dein politisches Engagement hängen eng zusammen. Wann hast du begonnen, im Dialekt zu schreiben? War das schon vor Zwentendorf und Hainburg? 

El Awadalla: Ja, das war schon davor. Ich war gar nicht in Hainburg, weil ich da ein kleines Kind hatte. Aber in Zwentendorf war ich voll dabei. Und eigentlich hat das politische Leben schon vorher angefangen, und zwar mit Lehrlingsgschichten. Ich war ja selbst in der Lehre und es war wirklich arg, wie sie uns da behandelt haben. Wir sind die ganze Zeit Bier einkaufen gegangen. Und so wie die Chefs mit uns Madln geredet haben, das wär heute  sexuelle Belästigung und sie würden fristlos entlassen. Meinem ersten Chef hab ich wirklich einen Arschtritt gegeben, mit 15. Er greift mir am Arsch und dann hab ich mich umgedreht und ihm einen Arschtritt gegeben.

Lea Bacher: Recht hast du. 

El Awadalla: Ja eh, aber das war damals die absolute Ausnahme. Du hast dir als Madl ja alles gefallen lassen müssen. Diese Lehrlingsgschichten waren sozusagen mein allererstes politisches Engagement. Weil es da wirklich um mich gegangen ist.

*

Lea Bacher: Du sprichst dich ja auch gegen Praktika aus.

El Awadalla: Ich war 22 Jahre lang Lohnverrechnerin im Literaturhaus. Wir haben dort ja immer Praktikantinnen gehabt. Die bekommen mehr oder weniger kein Gehalt, sprich, sie zahlen auch keine Sozialversicherung. Das Geld fehlt jetzt im Umlageverfahren, das heißt, für meine Pension muss jetzt wer arbeiten. Und natürlich fehlt ihnen selbst später auch die Zeit für ihre eigene Pension. Und der Gender Gap bei den Pensionen ist ja nach wie vor drastisch.
Ich hab diesbezüglich auch den Pensionistenvereinen geschrieben, dass sie sich drum kümmern sollen. Von der ÖPV habe ich interessanterweise eine Antwort bekommen. Von der SPÖ nicht. (…) Der von der ÖVP hat mir zugestimmt und versprochen, dass sie sich einsetzen werden – aber passiert ist dann eh nix.
Aber ja, ich bin nach wie vor gegen die Praktika. Wir hatten eine Mitarbeiterin, die war 31, hatte zwei Abschlüsse und war Praktikantin. Das ist eine absolute Sauerei! Da musst du erst mal Eltern haben, die sich das leisten können! (…)
Das ist so meine Perspektive auf die Welt, immer von den armen Leuten aus gesehen, ich komm auch von armen Leuten. Ich bin mittlerweile nicht mehr arm, aber ich weiß, wie das ist.

*

Lea Bacher: Hat sich da etwas für dich verändert, als du 2005 bei der Millionenshow gewonnen hast? 

El Awadalla: *lacht* Das fragen alle. Nicht wirklich. Ich mein, was sich verändert hat, ich hab ja wirklich auf die Millionenshow hingearbeitet. Weil wir haben ein Haus gekauft, auf der Wienzeile, nicht weit vom Rüdigerhof – das ist schon wirklich eine Gschicht für sich, weil da war ein Puff drin. Die alte Besitzerin ist gestorben und das Puff wollt das Haus kaufen. Wir waren dann der Meinung, dass man nicht in einem Haus wohnen kann, das einem Puff gehört. Also hab ich eine Finanzierung zusammengestoppelt. Unter anderem hab ich mir Geld vom Mann meiner Freundin ausgeliehen. Da haben wir uns bei der Post getroffen, er hat mir 10.000 Schilling überreicht und ich hab ihm auf so einem Bierzettel unterschrieben, dass er die zurückkriegt. Das Kapital habe ich ja vorweisen müssen, um einen Kredit zu kriegen. Zum Schluss hab ich dann 2.200 Euro Kreditraten im Monat gezahlt. Da hab ich schon viele schlaflose Nächte gehabt. Mein Plan war immer, ich geh zur Millionenshow und gewinne. Und das hab ich dann auch gemacht. Ich glaub du musst es vorhaben, dass du die Million gewinnst. (…) Mit der Million hab ich dann die Fassade hergerichtet und den Kredit zurückgezahlt. Aber weißt du was arg ist?  Mitte des Monats ist die Million aufs Konto gekommen. Die haben mir sofort die Kreditrate auf 1.850 Euro runtergesetzt und weil die Rate ja immer am Beginn des Monats abgebucht wird, haben sie mir das wirklich zurücküberwiesen. Rechne dir das aus, das sind 350 Euro weniger, weil wenn du Geld hast, ist der Kredit billiger. Das ist der echte Kapitalismus, das ist absurd. 

*

Lea Bacher: Vielleicht kurz zum Morgenschtean. Du kennst ihn ja schon ganz lange. Und du hast ihn 2002 gerettet. Kannst du da von den Anfängen erzählen? 

El Awadalla: Ich habe ihn gerettet, ja. Ich kenne den Morgenschtean schon von Anfang an, ich hab ja früher alle Literaturzeitschriften, die es gegeben hat, abonniert und hab auch den Morgenschtean Nummer 1 in der Hand gehabt. Ich hab vorher schon Dialektgedichte geschrieben, aber nicht so intensiv. Da hab ich mir gedacht, denen schick ich meine Dialektgedichte als El Awadalla und sie haben die auch gleich genommen. (…) Der damalige Geschäftsführer ruft bei mir an und sagt: „Dem Namen nach hab ich geglaubt, dass Sie ein Mann sind.“ Hab ich gesagt: „Solange die Männer in unserer Gesellschaft privilegiert sind, werde ich gern für einen Mann gehalten.“ Dann war mal eine Schweigeminute am Telefon, das hat er müssen verdauen, was ich da gesagt hab. 

*

Lea Bacher: Wie hat sich nach deiner Auffassung der Dialekt verändert, in den letzten 20 Jahren? 

El Awadalla: Ich hab 2014 die ersten U-Bahn-Dialoge rausgebracht. Ich hab immer wieder was aufgeschrieben, was die Leute in der U-Bahn geredet haben, nach dem Motto, das glaubt dir ja sonst keiner. Und hab das dann bei Poetry Slams gelesen. Die Mieze Medusa hat dann eine Anthologie gemacht und wollte auch ein paar U-Bahn-Dialoge haben. Und dann ruft mich die Vanessa Wieser an, die Verlegerin vom Milena, da bin ich jetzt auch noch, und sagt: „Magst nicht ein Buch machen mit den U-Bahn-Dialogen?“ Ich wäre gar nicht auf die Idee gekommen, dass man daraus ein Buch machen kann. Ich sagte: „Ja, mach ich, aber  dann hab ich auch den Ehrgeiz, dass alle Stationen dabei sind und ich muss jetzt ein halbes Jahr U-Bahn fahren.“ 
Jetzt im Herbst hat sie mich angerufen und gefragt, ob ich nicht wieder U-Bahn-Dialoge schreiben will. (…) Die Dialoge sind fertig, die werden im Herbst erscheinen. Ich hab Lesungen gemacht mit den alten und den neuen Dialogen. Und da bin ich draufgekommen, die neuen sind viel kürzer, es gibt viel mehr Handygespräche, die Art, wie man kommuniziert, ist anders. Und sprachlich hat sich total viel geändert.

Lea Bacher: Das heißt, die Leute reden anders? 

El Awadalla: Ja, die jungen Leute reden wirklich anders. Das ist ganz schön, wenn man junge und alte beieinander hat. Die wechseln dann auch die Sprache, die reden dann einfach anders. Es wird oft so ein Pseudo-Hochdeutsch geredet und viele klingen echt oft wie Deutsche. (…) Manche sagen aber schon, sie behalten den Dialekt bei, weil das ist ja ein Teil von mir, das bin ja ich, meine Sprache ist ein Teil meiner Persönlichkeit, und zwar ein wichtiger. Mir taugt das immer, wenn wer den Dialekt behält. Das ist aber nicht leicht, weil du bist ja immer dem Gruppendruck ausgesetzt.

*

Lea Bacher: Was würdest du jungen Autorinnen und Autoren mitgeben, die im Dialekt schreiben? Gerade auch in Zeiten, wo es schwierig ist auf dem Buchmarkt? 

El Awadalla: Ja, es ist leider wirklich schwer am Buchmarkt, das stimmt. Du musst eine Freude damit haben. Wenn du keine Freude hast mit dem Dialekt, brauchst du es erst gar nicht machen. Und es gibt eine einzige Regel: Mach deine eigenen Regeln und halt dich daran! Und hör nicht drauf, was die Leute reden. Mir ist schon wichtig, das war immer meine Intention, das ist die Sprache von den armen Leuten, von den Arbeiterinnen und Arbeitern, und die Sprache hat ein Recht auf eine literarische Form. Und sie haben ja was zu sagen. Und sie haben auch ein Recht, in ihrer Sprache angesprochen zu werden, im Dialekt halt. Das sind so meine Intentionen und das kann ich so weitergeben. 

Lea Bacher: Vielleicht als Abschluss: Was wünscht du dir zum Geburtstag? 

El Awadalla: Nichts. Gar nichts. Vielleicht Friede auf der Welt, aber das klingt immer so kitschig und bombastisch. Aber das würde ich mir wirklich wünschen. Sonst nichts. 

Die Österreichischen Dialektautor*innen gratulieren herzlich zum 7o. Geburtstag!

Kritische Literatur kann bewirken, dass…
Mehr Leute den „Beipacktext“ lesen (und auch das „Zwischen den Zeilen“ verstehen). Und so vielleicht ja doch ein bisserl zur Weltverbesserung beitragen

Schrebergarten oder Almhütte … und warum?
Schrebergarten! Almhütte ist nur was für Urlaub, Schrebergarten für immer.

Ein Satz über Labor-Alltagskultur lautet: 
Derzeit hauptsächlich niederschwellige Veranstaltungen zum Schnittpunkt Kultur/ Natur (Stadtökologie, Gesundheitspolitik)- im Sommer im schönen Garten

Deine allerliebste Songzeile:
Und weil der Mensch ein Mensch ist, drum hat er Stiefel im Gesicht nicht gern. Er will unter sich keinen Sklaven sehn und über sich keinen Herrn.¹⁾

Ein kluger Satz, der von jemandem anderen stammt, lautet:
Für Pessimismus ist es zu spät! ²⁾

Worüber sollte man sich keinesfalls beschweren?
Beim Beschweren gibt es keine Tabus – man darf sich über alles beschweren

Preisverleihung bedeutet für dich:
Ruhm und Ehr´, und in diesem Fall auch Geld, juhu! ³

Ein kluger Satz, der von dir ist, lautet:
Je älter ich werde, desto komischer werden die anderen ⁴… ist leider nicht von mir, aber klug. 

Mörderisch Spaß macht es mir:
skurrile Krimis zu lesen

MILA  Supermarkt macht, dass:
die Welt besser wird. ( durch Selbstermächtigung & gutes Beispiel-Geben)

Beim Spazierengehen kann man:
gut denken, auslüften, philosophieren – walk and talk

Der Zweck deiner Stadtspaziergänge in fünf Worten:
ähnlich gestrickte/interessierte Menschen zusammenbringen

Was braucht es für Frauen, damit Wien lebenswert(er) ist (wird):
Wie auch für die Männer*: bedingungsloses Grundeinkommen! Und Wahlrecht für alle!

Zu spielen ist für mich wie:
ein vergnüglicher Zeitvertreib in guter Gesellschaft, etwas das man nicht alleine macht – also Kommunikation

Lesen macht, dass ich:
manchmal das Licht erst sehr spät abschalte

Dialekt ist für mich:
Vielfalt und Individualität. Ich liebe es, wenn man hört, wo wer herkommt. Ich selber spreche Favoritner Mittelschüler-Soziolekt der frühen 80er.

Fragen © Robert Anders, 2026

*****

Ulli Fuchs:  geb. 1966 in Wien, Volkskundlerin und Kulturarbeiterin, Organisatorin der „kritischen literaturtage“ seit 2011.Lesungen u.a. im Meidlinger Schrebergarten (Labor Alltagskultur)lebensgeschichtliche Interviews und Erzählkonzerte mit den kritischen Wiener Liedermachern (kritische-lieder.at)2025: Preis der Stadt Wien für „Volksbildung“.

KriLit – Kritische LiteraturtageOrt: KunstSozialRaum

15. – 17. Mai 2026 Brunnenpassage, 1160 Wien, Brunnengasse 71 / Yppenplatz Freitag, 15. Mai: 14–20 Uhr Samstag, 16. Mai: 12–18 Uhr Sonntag, 17. Mai: 12–18 Uhr

Eintritt: frei alle Infos:Kritische Literaturtage

Bitte lassen Sie sich nicht irritieren, wenn beim Online-Banking keine Übereinstimmung zwischen Empfänger-Name und IBAN der ÖDA vorliegt.

Laut Auskunft unserer Bank – und soweit wir von anderen Mitgliedern, die ähnliche Probleme hatten, gehört haben – gilt: 
Bitte einfach die Warnung ignorieren und mit der, von der Bank angebotenen Funktion, („weiter“, „fortfahren“, etc)  den Überweisungsprozess abschließen.

Infolge der neuen Banken-Verordnung, dass die beiden oben genannten Faktoren übereinstimmen müssen, gibt es leider Abstimmungsschwierigkeiten bei unserer Bank, was die Eingabe unseres exakten Namens anbelangt. Dies dürfte vor allem an dem langen Bank-Namen der ÖDA liegen (der überdies mit vielen Sonderzeichen und Abständen angereichert ist). Dieser Name (Sie finden ihn am Erlagschein, der dem Morgenschtean beiliegt) wurde bei der Bank schon vor Jahrzehnten hinterlegt und wird auch nach wie vor von der Hypo-Bank auf die Zahlscheine gedruckt.

Die Übereinstimmungs-Regel dient v.a. dazu, dass Kunde betrügerische Absichten erkennen und prüfen können und sie dient den Banken zur Absicherung.

Es tut uns leid, dass es zu solchen Komplikationen kommt, aber sie liegen in erster Linie nicht in unserem Bereich.
Wir arbeiten jedoch inzwischen gemeinsam mit der Bank an einer Lösung, die zu einer Vereinfachung des Überweisungsprozesses führen soll.

Wir werden unsere Mitglieder dahingehend am Laufenden halten.

Hintergrundinfos zu der neuen Banken-Verordnung finden Sie unter:
https://www.oenb.at/Zahlungsverkehr/bargeldloses-bezahlen/iban-namensabgleich.html

Bitte überweisen Sie (sofern Sie es nicht schon getan haben) folgende Beträge für das Jahr 2026 bis spätestens 31.03.2026:

Mitglieder und bisherige Abonnent*innen: € 19,–

Mitglieder aus Deutschland: € 25,–

Eine Fördermitgliedschaft gibt es ab: € 30,–

Wenn bisherige Gratis- oder Tauschexemplar-Empfänger die Ö.D.A. hinkünftig als Mitglieder unterstützen möchten: € 19,–

Wenn Sie Fragen zu den Bankdaten oder sonstige Fragen haben, wenden Sie sich bitte per Mail an uns: office@oeda.at

Wir danken allen, die bereits (trotz widriger Umstände) schon überwiesen haben.

Mit freundlichen Grüßen, 
Ihr Ö.D.A.-Team

Wer Jasmin Gerstmayr schon einmal auf einer Slambühne erlebt hat, wird von ihrer Performance begeistert sein. Seit November 2025 gibt es ihre Dialekt-Texte nun auch zum Mit-nach-Hause-Nehmen.

I schweig, i leid.
I waß, i soi ned schrein, i waß, i soi neamd håssn

Wohin mit der Wut, wohin mit der Einsamkeit, die uns manchmal überwältigt? Wohin mit der Depression, die wie ein*e treu*e Ehepartner*in für immer bleiben möchte?

Jasmin Gerstmayr fängt den Alltag bzw. alltägliche Gedanken ein, wie wir sie wohl alle irgendwie in ähnlicher Form kennen. Die Texte entfalten sich in den Performances nochmals anders als beim Lesen – Gänsehaut garantiert! Aus diesem Grund findet sich neben jedem Slamtext auch ein QR-Code. Wenn Sie das Buch aufklappen, schauen Sie, dass Sie manchmal auch ihr Handy in Griffweite haben.

Nåch am stressign Tåg, an dem i goa nix mea måg (ned amoi mi söwa),
deng i ma: Wås föhd ma? Wås brauch i?

Wer bin i, waun i nix oaweitn dua? Wer bin i, waun i a Ruah gib?

Gerstmayrs Texte handeln vom Zweifeln, vom Abstrampeln, von der nicht erfüllten Liebe und von der Kraft der Natur in schwierigen Zeiten. Es sind durchaus humorvolle Texte, manche sind auch traurig, mit einem Wort: Es sind Texte, die das Leben in seiner gesamten Bandbreite einfangen, und das auch noch im Dialekt, was ihnen eine besonders persönliche Note gibt.

Legen Sie Ihre Selbstzweifel ab! Handeln Sie, bevor Sie umfallen wie eine Zeder. Lassen Sie sich vom Efeu umarmen und „tschün“ Sie doch mal „mit den Marün“. Wechseln Sie Ihren Aggregatzustand zumindest für ein paar Minuten von Leistungsträger*in zur Müßiggänger*in.

Übrigens: Man kann die Texte entweder chronologisch genießen – der Untertitel „a zwateulige Gschicht in Dialektgedichten“ legt eine solche Lesart nahe –, das ist aber kein Muss. Das Zufallsprinzip (irgendwo aufklappen und sich überraschen lassen) macht genauso viel Spaß. Was nicht nur an den Texten selbst liegt, sondern auch an der wunderbaren Gestaltung dieses Bands.
„FRIARA BIN I GEAN AUF ANA WÜDN WIESN GLEGN“ ist also ein Buch, das man einfach gern in die Hand nimmt – immer und immer wieder. (Vielleicht auch mal zwischendurch am Firmenklo!)

Noch ein nettes Weihnachtsgeschenk gesucht?

Jeden Monat ein Gedicht im Wiener Dialekt – das bietet Franziska Bauers Poesiekalender für das Jahr 2026. Die Gedichte passen zum jeweiligen Monat, die Fotos hat die Autorin selbst aufgenommen, manchmal sind es auch Bilder von Gabriele Bina oder Fundstücke aus dem Netz.
Was besonders spannend ist: Jedem Dialektgedicht steht eine Übersetzung in standarddeutscher Sprache gegenüber – oder auch umgekehrt, denn sehr oft ist die standarddeutsche Fassung die Originalfassung.

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Das Buch kann über den Europa-Literaturkreis Kapfenberg bestellt werden [ Kontakt]

Erfrischend divers und dennoch beruhigend homogen und vor allem gnadenlos analog in seiner ursprünglichen Entstehung: Das ist Lyrik On Line, herausgegeben von Daniel Böswirth. Ein literarisches Kunstprojekt der besonderen Art. Oder können Sie sich noch erinnern, wann Sie zuletzt einen Text, den Sie für eine Veröffentlich einreichen wollten, in einen Postkasten geworfen haben? Und dann können Sie diese Texte lesen und bewundern und auf sich wirken lassen, wie diese völlig ent-spannt von Leinen baumeln oder eingerahmt von Wänden lächeln wie poetischen Portraits. Tatsächlich ist Lyrik On Line von der Leine gelassene Poesie, die eine internationale Mixtur aus den unterschiedlichsten Stilrichtungen und Autor*innen darstellt. Das schreit förmlich nach einer Wiederholung!

Robert Anders, Generalrekretär der Ö.D.A.

Wer Andrea Maria Dusls Kolumnen mag, wird begeistert sein: Endlich all diese unterhaltsamen und aufschlussreichen Interpretationen von Wiener Redewendungen, Institutionen und (im)materiellen Kulturgütern zwischen zwei Buchdeckeln vereint! Erläuterungen dieser Art  werden in anderer Fachliteratur zwar kontrovers besprochen und oftmals bleibt es hier wie dort der eigenen Fantasie überlassen, was einem als Erklärung schlüssig erscheint, aber kaum wird dieses Thema anderenorts mit so viel Humor behandelt. Nicht zuletzt ist dieses Buch auch ein Ratgeber, zum Beispiel, wie man mit unliebsamen Mitreisenden in der U-Bahn umgehen kann. Wer dem nichts abgewinnen kann, ist reif für den Anasiebzga!

Robert Anders, Generalrekretär der Ö.D.A.